Aquella mente es liberada en todo sentido cuyos saṅkalpas han cesado

El saṅkalpa es la intención, la resolución, el propósito deliberado. Es la función más sutil y persistente de la mente: incluso cuando los pensamientos grosseros cesan, queda la intencionalidad subyacente —“quiero meditar”, “busco la quietud”, “aspiero a la liberación”. Esta intencionalidad es vāsanā en su forma más refinada, y es lo último que se disuelve. Vasiṣṭha no condena el saṅkalpa como tal —es necesario para la vida práctica— sino que señala su carácter limitador. Todo saṅkalpa presupone un sujeto que intenciona y un objeto que se intenciona; mientras exista, la dualidad persiste en su forma más sutil. La mente mukta-saṅkalpā no carece de propósito en el sentido de inercia o apatía. Actúa —come, habla, enseña, camina— pero sin el residuo intencional que converte la acción en acumulación kármica. El Bhagavad Gītā (III.8) prescribe actuar sin saṅga (adherencia) al resultado; Vasiṣṭha va más allá: prescribiría actuar sin saṅkalpa siquiera del acto, no porque se rehúse a intencionar sino porque reconoce que la intención, como todo lo demás, ocurre en la mente quietud como movimiento del océano, no como embarcación separada.