Por encima de eso hay una llama sutil, la śikhā, cuya naturaleza es la conciencia pura (cidrūpā), la suprema energía inmanifesta (paramākalā).

Sobre el espacio de la brahmayoni y la imagen de kāma, el texto introduce una llama sutil denominada śikhā: una chispa de conciencia pura que corona la meditación. Esta llama no es física ni meramente simbólica; es cidrūpā —de naturaleza idéntica a la conciencia— y paramākalā, la energía suprema más allá de toda medida.

Śikhā significa literalmente «cresta» o «llama», y en contextos rituales designa el mechón de cabello que marca al brahmán iniciado, símbolo de la chispa divina. Cidrūpā combina cit (conciencia pura, uno de los tres atributos de Brahman: saccidānanda) con rūpa (forma), indicando que su «forma» es la conciencia misma. Paramākalā alude a la energía (kalā) en su grado más elevado, más allá de las divisiones del tiempo.

Este verso describe el punto de convergencia entre el practicante y lo divino: la llama sutil es el puente entre la energía ascendente de kuṇḍalinī y la conciencia de Śiva. La meditación en esta imagen prepara la unión interior que constituye el corazón de la yonimudrā.