El primer cuarto es Vaiśvānara, cuyo lugar es el estado de vigilia, consciente de lo externo, de siete miembros y diecinueve bocas, disfrutando de lo grosero.

Este mantra inicia el análisis sistemático del Oṃkāra. La sílaba tiene cuatro partes (pāda), y cada parte corresponde a un estado de consciencia (avasthā).

El primer cuarto es A — la primera letra de Oṃ. Corresponde al estado de vigilia (jāgarita-sthāna).

Vaiśvānara: el fuego universal, el principio vital que anima a todos los seres humanos en el estado de vigilia. Es bāhiṣprajña — consciente de lo externo, orientado hacia los objetos sensoriales. Aquí la conciencia se dispersa en los diez sentidos y sus respectivos objetos.

Siete miembros (saptāṅga): los siete elementos del ser en el estado de vigilia:

1. Cabeza (cielo)
2. Ojos (sol)
3. Respiración (viento)
4. Corazón (espacio)
5. Cuerpo (altar)
6. Vejiga (agua)
7. Pies (tierra)

Diecinueve bocas (ekonaviṃśatimukha): los diecinueve instrumentos de cognición y acción: cinco órganos de percepción, cinco órganos de acción, cinco prāṇas, mente (manas), intelecto (buddhi), ego (ahaṅkāra) y citta.

Sthūlabhuk (sthūla = grosero, material; bhuj = disfrutar): el que se alimenta de la experiencia material. En el estado de vigilia, la conciencia se identifica exclusivamente con el cuerpo físico y su mundo.

Esta es la condición ordinaria de la mayoría de los seres humanos: consciencia dispersa hacia afuera, aparentemente separada, identificada con la forma.