Aquél que no tiene apego a nada, obteniendo esto o aquello, favorable o desfavorable, ni se regocija ni odia, su sabiduría está establecida

El sthita-prajña (de sabiduría establecida) es anabhisnehaḥ (sin-apego) sarvatra (en todas partes). No hay objeto de atracción o repulsión.

Śubhāśubham (favorable y desfavorable) — el par de opuestos pierde poder sobre él. Na abhinandati (no celebra, no se regocija), na dveṣṭi (no odia, no rechaza).

Su prajñā (sabiduría superior) está pratiṣṭhitā (establecida, firmemente asentada). No hay fluctuación emocional ni conceptual.