Lo que está unido al discurso y la mente, que el sabio lo separe de eso con el conocimiento del Ātman. El conocimiento del Ātman en lo grande, él debe establecerlo en la mente tranquila.

Aquí se describe el proceso de viveka (discriminación): separar lo real de lo ilusorio. El prājña (sabio) usa el conocimiento del Ātman para desidentificarse del vāk (discurso/palabra) y la manas (mente). Luego, debe establecer ese conocimiento en la śānti (tranquilidad). Esto es exactamente el proceso del rāja-yoga: primero pratyāhāra (retiro de los sentidos), luego dhāraṇā (concentración), y finalmente samādhi (absorción).