La confusión sola es el ciclo de existencias, la confusión sola es el vínculo; de la confusión nace la dificultad, de la confusión todo lo invertido.

Tres ecuaciones, una solución. La identificación moha = saṃsāra = bandhana reduce todo problema existencial a un factor. El saṃsāra no es el mundo sino la relación confusa con el mundo; el bandhana no es la prisión sino la creencia en ella. La repetición de moha eva — confusión sola — elimina candidatos alternativos: no es karma, no es daiva, no es kāla el responsable. La última ecuación expande: no solo kaṣṭa sino sarvaṃ viparyayam — todo lo invertido, todo lo que parece ser lo opuesto de lo que es. El placer que es doloroso, el amor que es posesivo, la seguridad que es prisión: todo es moha. La liberación no es múltiple; no hay liberación política, económica, espiritual como categorías separadas. Hay un solo despertar que disuelve todos los viparyaya simultáneamente. El moha no se combate pieza por pieza; se ve como moha, y la visión misma es la cesación.