La nāḍī que se encuentra entre Iḍā y Piṅgalā es ciertamente Suṣumṇā. Tiene seis etapas, seis fuerzas y seis lotos, conocidos por los yoguis.

Suṣumṇā ocupa el eje central del cuerpo sutil y es, sin duda, el canal más sagrado de toda la anatomía yóguica. Situada entre los dos canales polares, no es simplemente un punto medio entre ellos, sino una dimensión cualitativamente diferente: el espacio donde la dualidad solar-lunar se disuelve y el prāṇa puede ascender hacia la liberación. Los seis estadios mencionados corresponden a los seis cakras principales.

El nombre suṣumṇā es etimológicamente debatido, pero generalmente se interpreta como «la muy graciosa» o «la que concede bienaventuranza suprema», derivado de su- (bueno, excelente) y una raíz relacionada con el favor divino. Dentro de Suṣumṇā se describen canales aún más internos: vajriṇī, citrā y brahmanāḍī, cada uno más sutil que el anterior, conduciendo finalmente al brahmarandhra en la coronilla.

Despertar a Suṣumṇā es el objetivo técnico central de la práctica del Hatha Yoga. Mientras prāṇa circule únicamente por Iḍā y Piṅgalā, la mente permanece atrapada en la dualidad. Solo cuando ambas corrientes se equilibran perfectamente y el prāṇa penetra en Suṣumṇā surge el estado de khecarī, la mente se aquieta y el samādhi se vuelve accesible. Este verso sitúa ese umbral con precisión anatómica.