Taittirīya Upaniṣad · 2
स तपोऽतप्यत । स तपस्तप्त्वा । अन्नं ब्रह्मेति व्यजानात् । अन्नाद्ध्येव खल्विमानि भूतानि जायन्ते । अन्नेन जातानि जीवन्ति । अन्नं प्रयन्त्यभिसंविशन्तीति
sa tapo'tapyata | sa tapas taptvā | annaṃ brahmeti vyajānāt | annād dhyeva khalv imāni bhūtāni jāyante | annena jātāni jīvanti | annaṃ prayanty abhisaṃviśanti iti
Él practicó tapas. Él, habiendo practicado tapas, concluyó: La comida es Brahman. De la comida, en verdad, nacen estos seres; por la comida, nacidos, viven; en la comida, al partir, entran.
Bhṛgu comienza su investigación practicando tapas — disciplina espiritual intensiva. Mediante esta práctica, llega a su primera conclusión: annaṃ brahma — la comida es Brahman.
Esta conclusión es parcialmente correcta. El cuerpo físico (annamaya-kośa) se origina de la comida (el esperma y la sangre son esencias de alimento), se sustenta por la comida, y finalmente se desintegra volviendo a la tierra. En este nivel, la comida cumple la definición de Brahman.
Sin embargo, Bhṛgu no está satisfecho. Vuelve a su padre y pregunta de nuevo, porque sabe intuitivamente que debe haber algo más profundo. El cuerpo físico, hecho de comida, es insentiente; no tiene conciencia propia. Brahman, como Realidad suprema, debe ser la fuente de conciencia.
Esta secuencia enseña el método progresivo del yoga: comenzando con lo más tangible (el cuerpo físico) y ascendiendo gradualmente hacia lo más sutil. Cada nivel es verdadero en su propio dominio, pero solo un peldaño hacia la verdad completa.
La comida, en el sentido sutil, representa todo el universo físico — la manifestación más densa de la Realidad.