De la vida, en verdad, nacen estos seres; por la vida, nacidos, viven; en la vida, al partir, entran. Habiendo conocido eso, nuevamente se acercó a Varuṇa su padre, diciendo: ‘Señor, enséñame Brahman’.

Bhṛgu ha verificado que el prāṇa satisface la definición de Brahman: es la causa del nacimiento, sustento y disolución de los seres físicos. Sin embargo, regresa de nuevo a su maestro.

Esta repetición de la pregunta es significativa. Bhṇgu reconoce que la vida, aunque más sutil que la comida, aún es insuficiente como explicación final. El prāṇa es un principio vital, pero carece de conciencia consciente — no puede conocer, desear o decidir.

El patrón aquí establecido es el del investigador espiritual persistente: cada nivel de comprensión debe ser alcanzado, verificado y luego trascendido. No es que las conclusiones previas sean falsas — cada una es verdadera en su propio plano — pero son incompletas.

El hecho de que Bhṛgu regrese a Varuna tres veces (y continuará haciéndolo) enseña la importancia del guru en la tradición vedāntica. El conocimiento de Brahman no es solo una deducción intelectual; requiere la guía de quien ya ha recorrido el camino.

Para el yogui, esto indica que la práctica debe ser acompañada por satsaṅga (compañía de la verdad/sabios) — no podemos descubrir la verdad más elevada por nosotros solos.