Los sentidos, la mente y el intelecto se dice que son su morada. Con estos confunde a este encarnado, cubriendo su conocimiento.

Anatomía del enemigo. Adhiṣṭhānam — asiento, morada — del deseo son tres: indriya (sentidos externos), manas (mente), buddhi (intelecto).

De afuera hacia adentro, el deseo se infiltra. Vimohayati — confunde, delude — opera mediante estos vehículos, cubriendo (āvṛtya) el conocimiento del dehin — el encarnado, el que habita el cuerpo. El enemigo usa nuestras propias facultades contra nosotros.