Como quien, habiendo alcanzado un lugar extraño en sueño, al despertar no lo encuentra, así el liberado no ve el cuerpo, habiendo llegado a la naturaleza del Sí-mismo.

La metáfora del sueño es central en la gnosis indiana. No es la metáfora platónica de la caverna —donde lo despierto es más real que lo soñado— sino la advaita: ambos son proyecciones de una realidad que trasciende la dualidad vigilia-sueño. El deha que ‘no ve’ el jīvanmukta no es que se vuelva invisible, sino que pierde su estatus de ‘mi cuerpo’ para convertirse en mero fenómeno. El Haṭha Pradīpikā habla de ‘unmanī avasthā’ —estado sin mente— como meta del prāṇāyāma avanzado; aquí, Vāsiṣṭha indica que este estado no es el final sino la plataforma desde donde se reconoce la naturaleza del ātman.