La muerte viene de la caída del bindu; la vida de su retención; por lo tanto, el yogui debe preservar su bindu con gran cuidado.

La sentencia maraṇaṃ bindupātena, jīvanaṃ bindudhāraṇe resuena en el capítulo por segunda vez (cf. verso 60), aquí en una sección diferente y con un contexto expandido. Esta repetición no es descuido del redactor sino una técnica mnemónica deliberada del texto: el principio más fundamental del capítulo se repite para que sea imposible olvidarlo. La economía del bindu es la ley central.

La oposición maraṇa (muerte) / jīvana (vida) se corresponde exactamente con la oposición bindupāta (caída del bindu) / bindudhāraṇa (retención del bindu): la ecuación es perfectamente simétrica y sin excepciones. No hay casos intermedios; la ley del bindu es absoluta. Esta radicalidad es propia del śāstra tántrico: las afirmaciones son categóricas porque operan en el nivel de las leyes energéticas, no de las tendencias estadísticas.

En el contexto de esta segunda ocurrencia, la sentencia funciona como el axioma del que se deducen todas las instrucciones técnicas que han precedido y seguirán. La doctrina del bindu no es una creencia religiosa sino un principio fisiológico sutil que el practicante puede verificar en su propia experiencia: la vitalidad, claridad mental y estabilidad emocional que acompañan a la retención; el agotamiento, dispersión y melancolía que siguen a la pérdida. La práctica convierte el principio doctrinal en experiencia directa.