El yogin hace que la lengua, introducida, vaya en dirección inversa.

Este verso hace referencia a la práctica de khecarīmudrā, una de las técnicas más importantes y secretas del Haṭhayoga, en la que la lengua se dobla hacia atrás y se introduce en la cavidad nasofaríngea. La expresión viparītagām, ‘que va en dirección inversa’, es técnicamente precisa: la lengua invierte su orientación natural para sellar un punto de contacto con el flujo de amṛta, el néctar de la inmortalidad.

El término rasanā designa la lengua, pero también evoca el sentido del gusto (rasa). Esta doble resonancia no es accidental: mediante khecarīmudrā, el yogin literalmente ‘saborea’ el néctar divino que fluye desde el bindu situado en la coronilla. El texto conecta así la fisiología sutil con la experiencia de absorción en lo divino, mencionando los poderes como aṇimā y laghimā.

La khecarīmudrā aparece detallada en textos como el Haṭhapradīpikā (III.32-54) y el Khecarīvidyā, donde se describen técnicas graduales para alargar el frenillo lingual. Su dominio se asocia no solo con poderes (siddhis) sino con la disolución final del ego en la conciencia universal, representada aquí por la absorción en Śiva.