Dharma y adharma no se examinan donde nada existe

Desde la perspectiva última, la distinción entre dharma y adharma — correcto e incorrecto, virtud y vicio — es tan convencional como la diferencia entre la orilla derecha y la orilla izquierda de un río: depende de dónde estás parado. Esto no es licencia moral; es descripción ontológica. Las convenciones éticas operan en el nivel relativo donde el yo y el mundo parecen reales. En el nivel absoluto, donde solo existe la conciencia, no hay sujeto que actúe ni objeto sobre el que actuar. Vasiṣṭha no abole la ética — la trasciende.