Yo soy Brahman, sin forma, de la naturaleza de existencia-conciencia-éxtasis. Janaka regresa a esta proclamación tras examinar las objeciones lógicas del capítulo 18. La razón puede argumentar a favor o en contra del Advaita, pero esta verdad no depende de la razón. Es la afirmación del sākṣī que observa todos los argumentos sin participar en ninguno. La lógica se mueve; Brahman permanece.