Para el yogui en quien ha surgido el despertar de śakti y que ha abandonado todo karma, el estado espontáneo surge por sí mismo.

Este verso describe el resultado natural del proceso:

Utpanna-śakti-bodha — en quien ha surgido (utpanna) el despertar (bodha) de śakti. No es esfuerzo mental sino despertar energético. La kunḍalinī activa transforma la consciencia.

Tyakta-niḥśeṣa-karmaṇaḥ — que ha abandonado (tyakta) todo (niḥśeṣa) karma. Esto tiene dos niveles de significado:

1. Práctico: ha dejado de generar nuevo karma mediante la identificación con las acciones
2. Esotérico: el karma almacenado (saṃcita) se quema en el fuego del despertar

Sahajāvasthā svayam eva prajāyate — el estado espontáneo surge por sí mismo. No se manufactura ni se alcanza; simplemente se revela cuando los obstáculos se remueven.

Svayam eva — “por sí mismo”, enfatiza que sahaja no es producido. Es la condición natural, siempre presente pero velada. Las prácticas remueven los velos; el estado natural se revela solo.

La Bihar School señala que este versículo representa la transición del esfuerzo (sādhana) a la gracia (prasāda). El yogui hace las prácticas; la liberación llega por sí misma.