La suprema luz que reside en el loto se denomina bāṇaliṅga, así proclamado por los sabios.

Este verso describe la naturaleza de la luz suprema (tejo) que habita en el loto de la frente, identificándola con el bāṇaliṅga. No se trata de una luz ordinaria, sino de la manifestación más sutil de la conciencia divina, el resplandor del Absoluto concentrado en un punto focal de la anatomía sutil del practicante.