Sukeśa, hijo de Bhāradvāja, Śaibya Satyakāma, Sauryāyaṇī Gārgya, Kausalya Aśvalāyana, Bhārgava Vaidarbhi y Kabandhī Kātyāyana — todos ellos dedicados a Brahman, firmes en Brahman, buscando el Brahman Supremo — se acercaron al venerable Pippalāda llevando leña en sus manos, pensando que él les revelaría todo acerca de Brahman.

Este verso inaugural establece el contexto de toda la Praśna Upaniṣad. Seis discípulos, cada uno identificado con su linaje (gotra), llegan ante el maestro Pippalāda. El detalle de llevar samit (leña) en sus manos es simbólico: representa la disposición para el sacrificio del conocimiento, la humildad del discípulo y la tradición del guru-śiṣya paramparā.

Brahmaparāḥ — dedicados a Brahman. No son curiosos casuales, sino buscadores comprometidos. Brahmaniṣṭhāḥ — firmes en Brahman, establecidos en la práctica. Paraṃ brahmānveṣamāṇāḥ — buscando el Brahman Supremo, aquello que trasciende toda conceptualización.

Para el yogui, este verso es recordatorio de que el conocimiento espiritual requiere preparación, humildad y dedicación. No se obtiene por mero intelectualismo, sino a través de la entrega (śraddhā) y la práctica continuada (abhyāsa).