Por tanto, con esta práctica alcanza tu propia forma inmaculada.

Abhyāsa —práctica— no es repetición mecánica. Es sādhana, medio disciplinado para un fin. Pero el fin no es algo nuevo; es svarūpa, propia forma. No se adquiere inmaculación; se descubre que siempre fue inmaculada. El polvo del error cubre el espejo sin mancharlo. La práctica es limpieza, no creación. Nirmala: sin mancha, sin mala, impureza. Pero mala aquí no es pecado moral; es āvaraṇa, velo, vikṣepa, dispersión. Son las dos potencias de māyā: cubrir lo real y proyectar lo irreal. El abhyāsa que Vāsiṣṭha recomienda es ātma-vicāra: investigación del sí mismo, no meditación técnica. No hay postura prescrita, no hay prāṇāyāma específico, no hay mantra. Solo vicāra, indagación sostenida: ¿quién soy? ¿qué es real? ¿qué es māyā? Este abhyāsa es más exigente que cualquier técnica, porque no permite evadirse en la forma. Exige mirar directamente, sin intermediarios, sin consuelos.