Las funciones del cuerpo, los sentidos, la mente y el intelecto, fundidas en el Sí-mismo supremo, nunca ven al Sí-mismo supremo con diferenciación.

Las vṛttis —ondulaciones del campo mental— son aquí no obstáculos sino ondulaciones del océano mismo. Fundidas (līnāḥ) en el paramātman, no se anulan sino que se transparentan. El sāṃkhya describe las vṛttis como modificaciones del prakṛti; aquí, Vāsiṣṭha trasciende esta dualidad: las vṛttis son el paramātman visto desde la perspectiva de la individualidad. La ‘diferenciación’ (bheda) es la operación del ahaṃkāra —el principio de individuación— que corta la continuidad de la conciencia en fragmentos aparentemente autónomos.