Mediante la práctica debe elevarse hacia arriba el bindu que cae en la vagina de la mujer. Y habiendo atraído hacia arriba el propio bindu movido, debe preservarlo.

Este verso describe el aspecto más controvertido de Vajrolī: la capacidad de reabsorber el bindu (esencia seminal) después de la emisión. Esta práctica pertenece claramente al tantra de mano izquierda (vāmācāra), que utiliza la unión sexual como vehículo de transformación espiritual.

Nārī-bhage patad bindum — el bindu que cae en la vagina — indica que la práctica se realiza durante maithuna (unión ritual). El practicante entrenado puede, mediante el control uretral desarrollado, reabsorber no solo su propio bindu sino también los fluidos de la compañera (rajas).

La combinación de bindu (masculino, lunar) y rajas (femenino, solar) en el cuerpo del practicante replica a nivel microcósmico la unión de Śiva y Śakti. Esta “alquimia sexual” es uno de los métodos más directos —y peligrosos— del tantrismo.

Ūrdhvam ākṛṣya rakṣayet — “habiendo atraído hacia arriba, debe preservar” — indica que el objetivo no es solo la reabsorción física sino la sublimación: convertir la energía sexual grosera en ojas (vigor espiritual).