Apāna (reside) en los órganos de excreción y generación. Prāṇa mismo se establece en el ojo, el oído, la boca y la nariz. En el medio está samāna. Él distribuye equitativamente el alimento ofrecido; de él surgen estas siete llamas.

Este verso detalla las ubicaciones anatómicas de tres de los cinco prāṇas principales.

Pāyūpasthe apānam — apāna reside en los órganos de excreción (pāyu) y generación (upastha). Su función es descendente y eliminatoria: controla la defecación, la micción, la menstruación, la eyaculación, el parto. Todo lo que debe salir del cuerpo está bajo su jurisdicción.

Cakṣuḥśrotre mukhanāsikābhyāṃ prāṇaḥ — prāṇa se establece en el ojo, el oído, la boca y la nariz. Los órganos de los sentidos y la respiración son su dominio. Prāṇa es la fuerza que recibe: aire, sonido, visión, gusto, olfato entran por sus puertas.

Svayaṃ prātiṣṭhate — él mismo se establece. Svayam enfatiza que prāṇa, el principal, elige su propia residencia en los centros de recepción vital.

Madhye tu samānaḥ — en el medio está samāna. Samāna reside en la región del ombligo, entre prāṇa (arriba) y apāna (abajo). Es el fuego digestivo, el intermediario.

Hutam annaṃ samaṃ nayati — distribuye equitativamente el alimento ofrecido. Huta (ofrecido) sugiere que comer es un acto sacrificial: ofrecemos alimento al fuego interno. Sama (igual, equitativo) da nombre a samāna: él distribuye los nutrientes de manera equilibrada a todas las partes del cuerpo.

Saptārciṣaḥ — las siete llamas. Estas son los siete dhātus (tejidos): plasma, sangre, músculo, grasa, hueso, médula, semen/óvulo. Samāna nutre todos ellos mediante el fuego digestivo (jaṭharāgni).

Esta anatomía sutil es esencial para comprender el haṭha-yoga y el āyurveda.