Algunos proclaman este universo como sin señor, otros como con señor.

Este verso aborda el debate fundamental entre las visiones teístas y no teístas del cosmos. La pregunta sobre la existencia o no de un principio supremo que gobierna la realidad ha sido central en todas las tradiciones espirituales. El texto no toma partido, sino que simplemente registra la existencia de estas perspectivas opuestas, sugiriendo que ambas visiones pueden ser limitaciones conceptuales que impiden la comprensión directa de la realidad última.

Nirīśvara (निरीश्वर) significa “sin señor” o “sin gobernante”, mientras que Saiśvara (सेश्वर) significa “con señor” o “con gobernante”. Estos términos representan dos posiciones metafísicas fundamentales: una que ve el universo como autónomo y otra que postula una inteligencia o conciencia suprema como fundamento de la existencia. En el contexto del hatha yoga, ambas perspectivas son consideradas etapas preliminares que deben trascenderse.

Históricamente, este debate se manifiesta en el contraste entre escuelas como el budismo madhyamaka (que tiende al no-teísmo) y el vedanta (que postula Brahman como realidad última). El Siva Samhita, al igual que otros textos hatha, adopta una posición que trasciende este dualismo, sugiriendo que la realización última va más allá de la pregunta misma sobre la existencia de un dios personal o impersonal. Esta neutralidad refleja la madurez filosófica del hatha yoga como tradición que busca la experiencia directa más allá de las disputas metafísicas.