Aquellos cuyas opiniones son completamente diferentes se apartan de la verdad suprema.

Esta afirmación refleja la multiplicidad de perspectivas filosóficas que, al alejarse de la comprensión no dual, fragmentan la realidad en múltiples interpretaciones. La verdad suprema se oculta tras capas de conceptualización dualista, impidiendo la experiencia directa de la unidad. El texto advierte sobre el peligro de aferrarse a sistemas de creencias particulares que, aunque puedan contener verdades parciales, impiden el acceso a la realidad última.

Paramārtha (सत्यार्थ) denota la verdad última o realidad trascendental que subyace a toda experiencia fenoménica. En el contexto yogui, este término se refiere a la naturaleza no dual de la conciencia que permanece más allá de toda conceptualización. La palabra atyanta-bhinna-mati (अत्यन्तभिन्नमतयः) enfatiza la radicalidad de la separación conceptual que aleja al buscador de esta verdad fundamental.

Este verso refleja el debate filosófico clásico entre las escuelas dualistas y no dualistas del hinduismo. Mientras algunas tradiciones enfatizan la multiplicidad y la distinción entre sujeto y objeto, el hatha yoga se alinea con las visiones advaiticas que buscan trascender toda dualidad. El contexto histórico muestra cómo diferentes escuelas monistas y pluralistas interpretaron los textos védicos de maneras opuestas, creando sistemas elaborados que, según este texto, distraen del objetivo último de la realización espiritual.