Tampoco alcanzan el éxito quienes se complacen en el discurso falso ni quienes hablan con dureza y crueldad. Las condiciones del éxito son: firme convicción de que la práctica dará fruto, fe genuina, respeto al Guru, ecuanimidad universal, control de los sentidos y moderación en la alimentación. No hay séptima condición.

Tras señalar los obstáculos, el texto pivota hacia las condiciones positivas del éxito. Mithyāvāda (discurso falso, mentira) y niṣṭhurabhāṣin (habla cruel, dura) cierran la lista negativa. El habla no es un detalle menor: en la cosmología tántrica, vāk (la palabra) es una potencia sagrada cuya corrupción contamina todo el sistema sutil del practicante.

Niṣṭhura deriva de sthūra (grueso, tosco) con el prefijo nis- que intensifica la cualidad: lo que carece de suavidad, lo que hiere. Mithyā significa falso, ilusorio, erróneo — la misma raíz que aparece en mithyājñāna (conocimiento erróneo) en la filosofía Vedānta. El discurso, pues, no es solo ético sino epistemológico: hablar falsamente distorsiona la percepción de la realidad.

La enumeración de las seis condiciones positivas que concluye el verso constituye una de las síntesis pedagógicas más compactas del texto. Curiosamente, el Śivasaṃhitā subraya que no existe una séptima condición, clausurando así la lista con autoridad doctrinal. Esta estructura numerada refleja la influencia de los manuales didácticos (śāstra) en los que las listas mnemotécnicas facilitaban la transmisión oral.