Aquel cuya mente permanece inmóvil allí aunque sea medio instante, ése es verdaderamente el yogui, el auténtico devoto, adorado en todos los mundos.

«Medio instante» (kṣaṇārdha) de quietud mental en el punto supremo —la precisión del horizonte temporal es asombrosa. No meses ni años: medio instante de mente inmóvil en el Absoluto es suficiente para merecer el título de yogui y devoto auténtico. La profundidad lo es todo; la duración es secundaria. En ese medio instante, la eternidad se toca.

Kṣaṇa = momento (la unidad temporal más pequeña en el pensamiento indio, aprox. 16 ms), ardha = mitad, niścala = inmóvil, sin movimiento (niś = completamente, cala = que se mueve), yogī = yogui, sadbhakta = devoto genuino (sat = real/verdadero, bhakta = dedicado), sarvalokeṣu = en todos los mundos.

La equivalencia establecida aquí entre yogui (yogī) y devoto auténtico (sadbhakta) es teológicamente significativa: el Śiva-saṃhitā unifica las dos corrientes que a menudo se presentan como separadas —el yoga como técnica y el bhakti como devoción. Para el texto, no hay yogui que no sea devoto, ni devoto que no sea yogui. La inmóvil atención en el supremo es simultáneamente técnica y amor.