El Dios único, escondido en todos los seres, omnipenetrante, el morador en todo —el testigo, el que preside, libre de cualidades. El que ve a Él, ve al Ātman, no a otro.

El deva (dios luminoso) no está en un cielo lejano sino gūḍha (oculto) en cada ser, como el aceite en la semilla o la mantequilla en la leche. Es sarvavyāpī (omnipenetrante), no como el agua empapa la esponja, sino como la consciencia anima el cuerpo. La frase clave: quien lo ve, ve al Ātman, no a “otro” —porque no hay otro. En nuestra práctica de yoga, cuando dejamos de buscar experiencias místicas externas y reconocemos al Testigo en nosotros mismos y en todos los demás, la separación se disuelve. Él es nirvikāra (sin modificaciones), la constante inmutable en medio de todo cambio.