Cuando en el momento de dificultad la mente no tiembla ni se agita, entonces es mente de Brahman; liberado del vínculo, goza.

El criterio de brahma-citta — mente de Brahman — es estrictamente operativo: no tiembla (na kampate) ni se agita (na vyathate) en el kaṣṭa-kāla. No es ausencia de sensación sino ausencia de reacción compulsiva. El dolor puede presentarse como información sin convertirse en perturbación. El gozo (modate) que sigue no es euforia sino ānanda — la dicha inherente a la naturaleza libre de resistencia. El mukta — liberado — no destruye el bandha sino que ya no está en él; como el que despierta ya no está en la cama del sueño, aunque la cama siga existiendo. El modate es consecuencia, no meta: no se busca el gozo sino la estabilidad, y el gozo emerge como propiedad de la mente no perturbada. El Aṣṭāvakra Gītā XVIII.42: “Donde está el universo, ahí está la liberación”. No hay que ir a ninguna parte; solo permanecer inmóvil mientras el universo se agita.