Brahman resplandece en todas partes; nada existe como separado. La noción de diferencia, lo limitado, es aquí declarada como pura ilusión.

La identificación de bhedabuddhi —intelecto diferenciador— con moha es la formulación más radical del advaita vedānta. No se trata de que las diferencias sean ‘menos reales’ que la unidad, sino que son proyecciones de un instrumento de cognición (antaḥkaraṇa) que confunde sus propias categorías con la realidad. El brahman que ‘resplandece’ (bhāti) no es una entidad luminosa sino la luminosidad misma como condición de posibilidad de toda manifestación. El haṭhayogī que ha despertado al kuṇḍalinī no añade una nueva experiencia sino que reconoce que todas las experiencias siempre fueron kuṇḍalinī: la energía primordial desplegándose como cosmos.