La gran mente nunca sabe que el universo está fundido en el Sí-mismo. No despierta, no duerme, no piensa en nada en parte alguna.

La mahat —gran mente— es la buddhi en su aspecto no-corrupto por el ahaṃkāra. Que no ‘sepa’ la līnatā no es deficiencia sino perfección: el conocimiento como acto intencional es superado por la ‘no-consciencia’ (acety) del Kashmir Shaivism, donde la conciencia pura no conoce objetos sino que es el fundamento de toda objetividad. El jīvanmukta no está ‘en’ ninguno de los tres estados porque es el sustrato de los tres: como el espacio no está en la casa sino que la casa está en el espacio.