Las funciones del cuerpo, los sentidos, la mente y el intelecto, fundidas en el Sí-mismo supremo, nunca ven al Sí-mismo supremo con diferenciación.

El cierre del prakaraṇa retoma sus temas fundamentales: las vṛttis fundidas, el bheda superado, el paramātman como sustrato. No es síntesis sino repetición que revela la circularidad del pensamiento gnóstico: el final es el principio, pero visto desde la otra orilla. El jīvanmukta no ‘concluye’ nada; simplemente permanece en lo que siempre fue.