La acción que un hombre inicia con el cuerpo, la palabra o la mente, ya sea correcta o incorrecta, estos cinco son sus causas.

Toda acción, prārabhate — iniciada — a través de tres medios: śarīra (cuerpo), vāk (palabra), manas (mente). Puede ser nyāyyam (correcta, justa) o viparītam (opuesta, incorrecta).

Los cinco factores son hetavaḥ — causas, condiciones. El jīva es participante, no autor absoluto. Esto modera la arrogancia del “yo hago” y la depresión del “todo es culpa mía”.