A través de la práctica realizada durante tres años, se convierte ciertamente en Bhairava. Esta práctica debe guardarse en secreto con el mayor cuidado y no transmitirse a cualquiera. A través de ella se obtiene fácilmente la vāyusiddhi y destruye una multitud de miserias.

Tres años de práctica diaria para convertirse en Bhairava: la progresión temporal del texto —seis meses, un año, tres años— sigue una lógica de profundización exponencial. Los seis meses eliminan los obstáculos superficiales; el año consolida el sistema; los tres años producen la identificación completa con la conciencia de Bhairava. Dhruvam (ciertamente, con la certeza de lo inevitable) garantiza que esta transformación no es posible sino necesaria para quien practica con constancia.

El secreto (rahasyam o gopyam) con que debe guardarse esta práctica no es pudor esotérico sino protección pragmática. En la pedagogía tántrica medieval, transmitir técnicas avanzadas a quien no tiene la preparación adecuada era considerado dañino tanto para el receptor —que podía perturbarse energéticamente— como para la transmisión misma —que perdía su poder al ser vulgarizada—. El conocimiento requiere el recipiente apropiado para no derramarse.

Vāyusiddhi (el dominio del aire/prāṇa) que se obtiene «fácilmente» (sulabha) a través de esta práctica es el resultado central de todo el capítulo. La facilidad no es superficialidad: cuando el sistema se ha preparado adecuadamente durante meses o años, lo que antes era arduamente difícil se vuelve natural. La siddhi es el punto donde la práctica deja de requerir esfuerzo porque el sistema se ha reorganizado en torno a ella.