Los sādhakas que ansían el éxito deben guardar estas prácticas en secreto con gran esfuerzo; practicándolas seis meses, el yogui ciertamente vence a la muerte, el fuego gástrico se intensifica y los fluidos del cuerpo aumentan.

El período de seis meses (ṣaṇmāsa) para obtener el dominio de la muerte es uno de los plazos temporales específicos del Śivasaṃhitā, que distinguen la tradición de planteamientos más vagos. Seis meses corresponden a un semestre solar, a la transición entre dos ayana (mitades del año), marcando un ciclo de transformación completo. La práctica así temporalizada sugiere una pedagogía del sādhana basada en ciclos naturales.

Siddhimīpsubhiḥ —«por los que desean alcanzar el éxito»— combina siddhi (perfección, logro, poder obtenido) con el desiderativo īpsubhiḥ (de āp-, alcanzar, en forma desiderativa: «los que desean alcanzar»). La doble motivación —el secreto para proteger la práctica, el anhelo como motor— crea la tensión dinámica adecuada para el practicante serio. Agnivardhanam (aumento del fuego) y dehadravyavṛddhi (aumento de los fluidos corporales) son efectos fisiológicos concretos del Uḍḍīyāna.

El aparente paradoja —fuego y fluidos aumentan simultáneamente— se resuelve en la fisiología sutil: el agni potenciado por la práctica no quema sino que refina, actuando como la llama bajo un alambique que transforma el líquido bruto en esencia destilada. Los fluidos que aumentan son los rasas refinados: ojas (inmunidad), tejas (brillo), prāṇa (vitalidad), no los humores ordinarios.