Conoce el bindu como de la naturaleza de la luna, y el rajas como de la naturaleza del sol; que el yogui una estos dos con gran cuidado dentro de su propio cuerpo.

La cosmología binaria luna-sol que estructura la práctica del Vajrolī avanzado encuentra aquí su formulación más concisa. El bindu —blanco, frío, descendente, asociado con la mente (manas)— corresponde a la luna; el rajas —rojo, cálido, ascendente, asociado con el fuego digestivo (agni)— corresponde al sol. Esta dualidad es la proyección corporal de la dualidad cósmica Śiva-Śakti, Puruṣa-Prakṛti, conciencia-energía.

Vidhumaya —«compuesto de luna, esencialmente lunar»— usa vidhu (luna, la que varía, de la raíz vidhav-, variar, cambiar), subrayando la naturaleza cambiante de la luna como reflejo del estado cambiante de la mente. Sūryamaya —«compuesto de sol, esencialmente solar»— describe el rajas como la energía expansiva, radiante y activa que transforma. La unión de estos dos principios en el interior del cuerpo (svaśarīre) es la cópula cósmica realizada internamente.

Esta doctrina conecta con la haṭhayoga más clásica: ha = sol = prāṇa, ṭha = luna = apāna; el hatha yoga es literalmente «el yoga de la unión de sol y luna». El Vajrolī lleva esta unión al nivel más denso del cuerpo material, utilizando los fluidos reproductores como los vehículos más concentrados de energía solar y lunar. La práctica física es el soporte de la alquimia sutil: sin la unión física, la unión energética no puede producirse en el plano donde resulta más transformadora.