De inteligencia firme, absorto en el laya, autónomo, también dotado de vigor: este es el rasgo distintivo del sādhaka de grado intenso.

El adhimātra sādhaka —el practicante de “medida superior”— se distingue por sthirabuddhi: inteligencia firmemente establecida, no sacudida por los estados cambiantes de la práctica. A diferencia del madhyama, está ya laye yuktaḥ —comprometido con el layayoga, la disolución de la mente en su fuente—. Esta es la diferencia entre quien practica yoga y quien es absorbido por el yoga: la práctica ya no es algo que hace, sino algo que le acontece continuamente.

Adhimātra (“de medida superior”) indica que ha superado las categorías anteriores. Laya aquí no es solo la técnica de layayoga, sino el estado de absorción donde el yogin se disuelve en el objeto de contemplación hasta que sujeto y objeto se unifican. Svādhīna —“autónomo”, “dueño de sí mismo”— señala independencia psicológica, y vīryavān, vigor vital que incluye la preservación y sublimación del ojas.

La progresión mṛdu→madhyama→adhimātra→adhimātratama refleja la estructura pedagógica de los textos tántricos del siglo XIV-XVII. Esta clasificación no es solo descriptiva sino prescriptiva: al maestro le indica qué técnicas transmitir y a qué velocidad. Para el adhimātra, prácticas de kumbhaka prolongado y mudrā avanzadas ya son apropiadas, lo que en practicantes de nivel inferior podría producir desequilibrios.