Entonces Vaidarbhi, de la familia de Bhṛgu, le preguntó: Señor, ¿cuántos dioses sostienen a esta criatura? ¿Cuántos la iluminan? Y quién, además, es el más excelso de ellos?

Comienza el segundo praśna. Bhārgava Vaidarbhi pregunta sobre los “dioses” (devāḥ) que sostienen al ser vivo. Su pregunta tiene tres partes: ¿cuántos sostienen?, ¿cuántos iluminan?, y ¿quién es el superior?

La palabra deva deriva de la raíz div — “brillar, iluminar”. En el contexto upaniṣádico, los devas no son deidades antropomórficas, sino principios cósmicos y funciones vitales. Son las fuerzas que organizan la materia (prakṛti) para hacer posible la vida.

Vidhārayante — sostienen, mantienen en orden. Es la función estructural, la que da forma y coherencia.

Prakāśayante — iluminan, revelan. Es la función de la conciencia, la que hace posible la experiencia.

La tercera pregunta — ¿quién es el variṣṭha? — apunta hacia el principio supremo que coordina a todos los demás. En la práctica del yoga, buscamos identificar este principio supremo en nosotros mismos.