Él, por orgullo, como que se elevó hacia arriba. Cuando él salió, todos los otros también salieron; y cuando él permaneció estable, todos permanecieron estables. Como las abejas cuando la reina abeja se eleva, todas se elevan; y cuando ella se posa, todas se posan. Así el habla, la mente, el ojo y el oído, satisfechos, alabaron a Prāṇa.

Esta es una de las metáforas más bellas de las Upaniṣads. Prāṇa se eleva (utkrāmati) — sale del cuerpo — y con él salen todos los demás principios. Cuando vuelve y se establece (pratiṣṭhate), todos se restablecen.

La comparación con las abejas (makṣikā) y su reina (madhukararājan) es perfecta. En un enjambre, donde va la reina, van todas las demás abejas. Sin la reina, el enjambre no tiene cohesión. Así es Prāṇa para los demás principios vitales.

Abhimāna — el orgullo, la auto-afirmación. Prāṇa demuestra su superioridad no por argumentos sino por el hecho simple: sin él, nada funciona. Este es un experimento que todo yogui puede verificar en su propia práctica. En los estados de prāṇāyāma profundo, cuando el flujo de prāṇa es controlado, todos los demás sentidos se aquietan automáticamente.

Los sentidos, ahora prītāḥ (satisfechos, convencidos), proceden a alabar (stuvanti) a Prāṇa. Este es el prāṇa-stuti que sigue en los versos siguientes.