Este es el fuego que arde, este es el sol; este es Indra, el dios de la lluvia; este es el viento; esta es la tierra; este es Rayi, el dios; este es lo que es y lo que no es; esto es inmortalidad.

Comienza la alabanza de los sentidos a Prāṇa. Identifican a Prāṇa con todos los dioses y elementos:

• Agni — el fuego (el digestivo y el cósmico)
• Sūrya — el sol (fuente de toda vida)
• Parjanya — la lluvia, el dios del agua
• Maghavān — Indra, el rey de los dioses
• Vāyu — el viento
• Pṛthivī — la tierra
• Rayi — la materia, la nutrición
• Sat-asat — lo existente y lo no existente
• Amṛta — la inmortalidad

Todas estas son manifestaciones de Prāṇa. El fuego arde porque es Prāṇa. El sol brilla porque es Prāṇa. La lluvia cae, el viento sopla, la tierra sustenta — todo es Prāṇa.

Sat-asat — lo que existe y lo que no existe. Prāṇa es anterior a la distinción entre ser y no ser. Es el principio que hace posible toda existencia.

Amṛta — inmortalidad. Prāṇa es lo que nunca muere, lo que trasciende el nacimiento y la muerte. En el yoga, cuando el prāṇa entra en el suṣumnā y asciende, el yogui se vuelve amṛta, libre de la mortalidad condicionada.