La mente sola es el ciclo de existencias, la mente sola es el vínculo, la mente sola es la liberación; fuera de la mente no existe nada.

La triada saṃsāra-bandhana-vimokṣa — existencia-vínculo-liberación — se reduce a citta. No hay saṃsāra fuera de la mente que lo percibe, no hay bandha fuera de la mente que se ata, no hay mokṣa fuera de la mente que se libera. Y la última frase es el siddhānta: cittād anyan na vidyate — fuera de la mente no existe nada. No es idealismo que niegue el mundo; es reconocimiento de que “mundo” es citta-viṣaya — objeto de mente — no vastu independiente. La liberación no es destrucción de la mente sino reconocimiento de su verdadera naturaleza: no vṛtti-śūnya — vacía de fluctuaciones — sino cit-mātra — pura conciencia. La mente no desaparece; se revela como siempre ha sido.