Igual ante enemigo y amigo, igual ante honor y deshonor, igual ante frío y calor, placer y dolor — libre de apego.

Sama — igual, ecuánime — aparece tres veces, enfatizando la cualidad central.

Los pares de opuestos (dvandvas):

• Śatru/mitra — enemigo/amigo (relaciones)
• Māna/apamāna — honor/deshonor (reputación)
• Śīta/uṣṇa — frío/calor (físico)
• Sukha/duḥkha — placer/dolor (experiencia)

Este verso conecta directamente con Yoga Sūtra 2.48: “Entonces, los pares de opuestos dejan de afectar.”

Saṅga-vivarjita — libre de apego. No es que el yogui no tenga amigos o no sienta temperatura. Es que no se apega a un polo ni rechaza el otro.

La ecuanimidad aquí es radical: abarca lo físico (temperatura), lo emocional (placer/dolor), lo social (honor/deshonor) y lo relacional (amigo/enemigo). Ningún ámbito de la experiencia escapa.