A través de la retención del aire a voluntad, el kumbhaka se perfecciona con certeza absoluta. Aunque los obstáculos en el yoga son numerosos y casi insuperables, el yogin debe continuar la práctica a toda costa, incluso si su vida llegara a la garganta.

Dos afirmaciones en tensión reveladora: el kumbhaka se perfecciona con dhruva (certeza absoluta, lo que no puede no ser) a través de la práctica voluntaria, y sin embargo el camino está lleno de obstáculos casi insuperables. El Śivasaṃhitā no es un texto de autoayuda que minimiza la dificultad: el éxito es cierto para quien practica, pero la práctica es genuinamente ardua. Ambas verdades son simultáneas.

Yatheṣṭa (como se desea, según la voluntad) describe el estado avanzado del kumbhaka: la retención del aliento ya no es un esfuerzo muscular sino un acto de volición pura. Dhāraṇa aquí designa no la concentración (dhāraṇā) sino la retención (dhāraṇa, de dhṛ-, sostener). Sidhyati dhruvam —se perfecciona con certeza absoluta— es una garantía explícita: no «podría» o «quizás», sino que se perfecciona.

La instrucción de continuar «incluso si la vida llega a la garganta» —expresión idiomática sánscrita para el peligro extremo— revela la ética de urgencia del texto śaiva. La vida ordinaria, con sus distancias seguras del riesgo, es precisamente lo que el yoga propone trascender. El practicante que solo avanza cuando es cómodo nunca cruzará los umbrales que transforman la conciencia.