El hábil que, habiendo colocado la lengua en la raíz del paladar, puede beber el prāṇavāyu, alcanza la completa disolución de todos los yogas.

Rasanāṃ tālumūle sthāpayitvā —habiendo colocado la lengua en la raíz del paladar— es la descripción mínima de khecarīmudrā: no la versión avanzada que requiere la elongación del frenillo, sino el gesto básico de presionar con la punta de la lengua el paladar blando justo detrás de la cavidad dental superior. Este punto activa el nervio vago y crea el circuito interno que permite la absorción directa del prāṇavāyu.

Prāṇavāyu pibati (bebe el prāṇavāyu) es una imagen que puede interpretarse literalmente —el yogin inhala el prāṇa a través de esta apertura sutil— o simbólicamente: la absorción del prāṇa primordial (mahāprāṇa) que circula en el espacio interno (cidākāśa) y que normalmente es inaccesible a los sentidos ordinarios. El vicakṣaṇa (el hábil, el de visión aguda) es quien ha refinado su percepción lo suficiente para distinguir entre el aire ordinario y el prāṇa sutil.

«La completa disolución de todos los yogas» como resultado de esta práctica simple y poderosa subraya una paradoja central de la tradición haṭhayóguica: las técnicas más avanzadas no son las más complicadas sino las más directas. Khecarīmudrā, practicada con maestría, disuelve la necesidad de cualquier otro yoga —prāṇāyāma, āsana, dhāraṇā— porque actúa en el punto de origen de todas las técnicas: el punto donde el prāṇa y la conciencia se encuentran.