El sacrificio yajña, el ayuno cāndrāyaṇa, la penitencia kṛcchra, los lugares de peregrinación de diversas clases: [todos estos son obstáculos para quien busca la liberación].

El texto continúa su audaz deconstrucción de la religiosidad ortodoxa. El yajña (sacrificio védico), el cāndrāyaṇa (ayuno lunar de veinticuatro días) y el kṛcchra (penitencia severa de purificación) representan el núcleo de la práctica brahmánica. Colocarlos junto a los tīrtha (lugares sagrados de peregrinación) como obstáculos constituye una declaración filosófica de enorme alcance.

El cāndrāyaṇa es una práctica ascética en la que la cantidad de alimento ingerido varía según las fases lunares, reduciéndose a cero en luna nueva y aumentando progresivamente. El kṛcchra implica ayunos y purificaciones corporales estrictas. Ambos pertenecen al dominio de la kriyā externa. La Śivasaṃhitā los relativiza frente a la práctica interior del yoga, siguiendo una tendencia común en los textos tántricos y haṭhayóguicos.

Esta actitud crítica hacia el ritualismo externo no es exclusiva de este texto. El Haṭhapradīpikā, la Gheraṇḍasaṃhitā y numerosos Upaniṣads del yoga adoptan posiciones similares. Sin embargo, la Śivasaṃhitā es quizás la más sistemática en catalogar estos obstáculos, sugiriendo que su audiencia era precisamente aquella formada en la ortodoxia brahmánica que necesitaba ser desafiada.