Quien en la confluencia de la triple trenza realice los ritos a los antepasados, ese ser libera a sus ancestros de la cadena del renacimiento.

El verso extiende la metáfora del triveni saṅgama —la triple confluencia de Iḍā, Piṅgalā y Suṣumnā— al ámbito del rito ancestral (pitṛkarma). Realizar las ofrendas a los antepasados en este punto interior equivale, según el texto, a ejecutarlas en el lugar sagrado más poderoso. La práctica yóguica queda así dotada de eficacia ritual: el cuerpo sutil es el escenario de los deberes religiosos más elevados.