Cuando el experto practica esta contemplación de día y de noche, ve a los Siddha y puede conversar con ellos sin duda alguna.

Aharniśam —“de día y de noche”— es la intensidad temporal que distingue al vicakṣaṇa (experto, de ojo agudo) del practicante ordinario. La contemplación del bīja del mūlādhāra no se limita a la sesión de meditación formal: penetra todos los estados de conciencia hasta convertirse en el telón de fondo permanente de la experiencia. Este nivel de práctica integrada corresponde al nirantar abhyāsa (práctica sin intervalos) descrito en versos anteriores como condición de la siddhi más alta.

Vicakṣaṇa —“el de visión aguda”, “el experto”, de vi-cakṣ (ver claramente)— no es simplemente quien practica mucho sino quien ha desarrollado la claridad perceptiva que permite ver lo que está más allá del umbral de la percepción ordinaria. Los Siddha (“los realizados”, “los perfeccionados”) son los maestros que han completado el proceso del yoga y cuya presencia es accesible desde ciertos estados expandidos de conciencia. Que el practicante pueda conversar con ellos (saṃvāda) indica comunicación real, no solo visión pasiva.

El fenómeno de la visión de los Siddha durante la práctica meditativa aparece en múltiples tradiciones contemplativas: los dakini del budismo vajrayāna, los ángeles de las tradiciones abrahámiicas, los Invisibles del sufismo. En el contexto del Śivasaṃhitā, esto no es metáfora poética sino descripción de una capacidad perceptiva que se desarrolla naturalmente con la práctica sostenida de la contemplación del mūlādhāra. La transmisión de conocimiento desde estados meditativos profundos es considerada fuente válida de conocimiento en la epistemología tántrica.