El alimento, en verdad, es Prajāpati. De él, en verdad, viene el semen; de él nacen estas criaturas.

La cadena de manifestación se reduce a su esencia más simple: Anna (alimento) es el principio creador. Del alimento se produce el retas (semen, esencia reproductiva), y del semen vienen todos los seres.

Esta visión es biológicamente precisa: la nutrición determina la salud reproductiva. Pero tiene un significado más profundo: todo lo que consumimos — no solo físicamente, sino también mental y emocional — se transforma en la “semilla” de nuestra futura existencia.

En el haṭha yoga, hay gran énfasis en la conservación del bindu (la gota de esencia vital, equivalente al retas). La práctica de amari-mudrā y otras técnicas tiene como objetivo “elevar el bindu”, transformar la energía sexual en energía espiritual.

Anna es también Rayi en su forma más tangible. Comer es recibir el principio materia/nutrición que nos permite existir. El yogui come conscientemente, reconociendo que el alimento es la ofrenda (bali) que la tierra hace al fuego de la digestión.

La práctica de prāṇāgnihotra (el sacrificio del prāṇa y el fuego) descansa en esta comprensión: cada acto de nutrición es un sacrificio, una transformación de materia en vida, de rayi en prāṇa.