Eso es este Brahman, sin antes ni después, infinito, externo, omnipenetrante, eterno, omnipresente, sutil, esencia del ser, Brahman verdadero.

Cuarta repetición, extendiendo el patrón. La insistencia casi litánica sugiere que esta descripción contiene la esencia de la enseñanza. En nuestra práctica de yoga, esto nos recuerda la importancia de la niddhidhyāsana —la contemplación profunda y repetida. No basta con leer una vez; estos atributos del Brahman deben ser internalizados hasta que se vuelvan más familiares que nuestras identidades habituales. El sadbrahma es nuestro verdadero nombre, más real que el nombre que usamos en el mundo.