Esta tríada de bandhas es la mejor, practicada por los grandes siddhas. Los yoguis la conocen como el medio para realizar todas las prácticas de haṭha tantra.

Este verso concluye la exposición de los tres bandhas principales afirmando su supremacía. Bandha-trayam — la tríada de mūla, uḍḍiyāna y jālandhara — es declarada śreṣṭham (la mejor) y avalada por los mahā-siddhas, los grandes maestros perfeccionados de la tradición.

La mención de los siddhas añade autoridad: estas no son técnicas inventadas o teóricas, sino prácticas transmitidas por aquellos que alcanzaron la perfección yóguica. Los ochenta y cuatro siddhas de la tradición tántrica representan el linaje de realizados que validaron estos métodos.

Sarveṣāṃ haṭha-tantrāṇām sādhanam — “el medio para todas las prácticas de haṭha tantra” — indica que los tres bandhas son la base sobre la cual se construyen todas las demás técnicas. Sin dominar los bandhas, los mudrās avanzados, el kumbhaka prolongado y el despertar de kuṇḍalinī no son posibles de manera segura. Son, literalmente, las llaves que abren las puertas del haṭha yoga.