El conocimiento imaginado por los constructores de ilusiones es falso, nacido de lo irreal; su propia esencia es mentira.

Una crítica sin concesiones a los sistemas de conocimiento construidos sobre premisas falsas. El Śivasaṃhitā llama kalpaka (constructor, imaginador) al que especula sobre la realidad sin haber tocado su fundamento directo. El conocimiento producido por esa especulación —por refinada que sea— es mithyā (falso): no un error parcial sino una distorsión de raíz.

El término kalpita (imaginado, construido, hipotético) contrasta con aparokṣa (conocimiento directo, no mediado). La vidyā de los kalpaka es conocimiento elaborado conceptualmente, no realización. Mṛṣātmikā (cuya esencia es falsa) indica que no se trata de un error corregible con más información: es un error constitutivo que requiere un cambio de nivel epistemológico.

Esta crítica tiene un objetivo preciso en el contexto del texto: desautorizar a los filósofos que, sin práctica ni realización directa, construyen sistemas sobre el ātman y el brahman. El Śivasaṃhitā, como texto de yoga, privilegia la experiencia directa sobre la elaboración teórica. El conocimiento verdadero (aparokṣa jñāna) solo surge de la práctica sostenida y la gracia del gurú.